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    第二天一早，在茅山道教祖师爷的神牌前，在四目道长的见证下，九叔身穿道袍，秋生和文才立在两侧，正式接受沐英的拜师礼，就此，沐英成为了一名茅山道徒。

    拜师礼过后。

    沐英作为一个远离他乡，到新环境生活的人，生活上的诸多不便也要重新去镇上的集市采购物品回来安置。

    九叔本打算给沐英几块钱去置办搭建新棚子的工人费，采买桃木料的费用。

    沐英知道九叔对他这个新徒弟比较好，也上心关照他。但他婉拒了九叔的好意，他不可能用九叔的钱。

    因为四目道长曾向沐英讲过九叔义庄的情况，义庄不是天天都有人找上门让九叔去帮忙看风水，驱邪抓鬼的大事件就更少了。

    义庄在平时，九叔师徒只是做些元宝蜡烛香，一到祭拜先人的节日，就让文才秋生拿去镇上卖。

    另外，义庄也主要是帮衙门看管暂时无人认领的死尸，收个看管费用。

    因此，义庄的收入来源总结来说，就是收入不稳定，勉强度日。

    四目道长曾不遗余力地劝沐英，跟着九叔不如跟着他好，他赶尸为生，工作稳定，赚的钱又多，奈何沐英就是认死理，不动心。

    沐英对九叔说，“师傅，我从家出来还带有一些积蓄，这些事情我可以自己解决。”

    “倒是有一事想求您，我想求您帮我看一处墓地，我要安葬我家人。”

    九叔对这么省心的徒弟当然好说话了，点了点头，表示没有问题。

    随即，九叔交代两徒弟，“秋生，文才，你们两就带沐英去镇上找老李帮忙搭建棚子吧。西郊外的老郑卖的桃木料质量不错，你们去找他。”

    ……

    秋生今日虽然穿着民国服装，但他是有自行车的，可见他的家境也是可以的。

    沐英知道在剧中，秋生在任家镇上有个开胭脂水粉店的姑妈，他虽然是九叔的徒弟，但也时常去镇上帮他姑妈看店。

    不像文才，在剧中，是个一直跟着九叔居住的人，其他身份背景也没有介绍。

    秋生看到沐英骑了辆自行车出来，啧了一声，有点惊讶，“看不出来啊，小师弟。”

    沐英实话实话，“这是四目师叔买的，我借用罢了。”

    文才在一旁催促两人，“别说那么多了，我们快去镇上吧，我肚子饿了，想吃东西。”
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