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    李弘不知道这种特殊的技能，是不是华夏民族所独有，但他敢肯定，世界上的任何一个民族，在解读任何条文法令的天赋上，都不如华夏民族。

    当然，这也与华夏民族的那些典籍的撰写人惜字如金有关，在于他们对于文字的精简以及所谓的文人内涵有关。

    仿佛如果不用文言文说话，不用文言文记事，就不能体现他们高深的学问，像是愧对了读的那些圣贤书一样。

    能用一个字记事，就绝不多用两个字记事的习惯，李弘不知道这种习惯，是不是一种极为恶劣的习惯。

    纵观上下五千年，所谓的严苛法令条文，基本上都有空可钻，如果真要逐字逐句的掰开了揉碎了，华夏民族的法令条文，完全可以说是一个天大的笑话。

    文人治国、文人误国，李弘自己也不清楚，文人在华夏民族的历史上，到底是功大于过，还是过大于功，特别是这种喜欢引申、解读经史子集、先贤典籍的习惯，李弘不知道这对于华夏民族来说，到底是不是一件好事情。

    法家的没落、儒家的崛起，当法家这种看似没有人情味儿，近乎于无情、冷酷的学说被历史抛弃后，儒家那人情世故，礼不下庶人、刑不上大夫，以德报怨、以仁治世经国的理念被推崇的几千年里，华夏民族到底是不是应该好好的思考下？

    面子是华夏民族最为推崇的，而面子也是最让华夏民族受罪的源泉，而如果真要追究下去，恐怕跟儒家之间，有着绝对的关系。

    “难怪你如此推崇法家，法家第一人的推崇者，非你李弘莫属啊。”武媚长长的叹口气，经李弘如此说，都快要让她认为，儒家与人情的存在，完全阻碍了大唐江山的延续。

    “法理无情，江山社稷终究是人来统治，但没有规矩不成方圆，所以条条框框要细致到极致，极致到繁琐，繁琐到细致上，才能真正的成为真正的法令。也只有把法令的地位提升到比皇权、神权还要高的地位，或许，才有可能让我大唐的江山绵延不绝。”李弘低着头，扶着武媚的胳膊，母子两人开始往山下走去。

    “还记得当年陪你父皇还有我前往洛阳前，你我在花园里的那次谈话吗？”武媚任由李弘扶着她的胳膊，不再与李弘讨论法理之事儿，却突然间问起了当年的往事儿。
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