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    芒松芒赞一脸呆滞，被李弘这个问题一下子搞懵了，但细想确实，两个人好歹也算是亲戚，这辈分上，好像人家确实比自己高一辈。

    但自己应该叫太子殿下什么？别说他不知道，就是李弘脑子在短路三息后，也不知道人家该叫自己什么。

    嘎尔赞卓并没有因为芒松芒赞的建议，而继续留在吐蕃，依然是被李弘强硬的发配回到了老家，吐谷浑的噶玉一带。

    但李弘并没有把嘎尔赞卓未来的路封死，不过留在吐蕃是不可能了。这样一个人，作为禄东赞的儿子，他自身的影响力跟号召力，对李弘、对大唐来讲，都是一个不小的威胁。

    但现在想要彻底的消除嘎尔赞卓在吐蕃的影响力，也是不现实的事情，如此一来，势必会造成更大的动荡。

    毕竟，一场暴乱之后，包括吐蕃王室跟各个部落，对唐人可是还没有好感的，有的恐怕就是因为死了那么多人对唐人的恨。

    戴至徳跟裴行俭辅佐、留守吐蕃，李弘都不觉得稳当，因此，裴行俭从吐谷浑随行李弘的部下，全部被李弘下令留了下来。

    至于这一万人该如何安置，李弘都帮着裴行俭想好了，那就是全部在吐蕃的中央军中担任将领，以极少数的唐人再辅以吐蕃兵，先把圣城控制在手。

    然后慢慢延伸到那几个跟李弘有深仇大恨的，天赤七王遗留下来的七城。

    在李弘看来，等裴行俭能够完整的，把这八城牢牢的控制住时，戴至徳的教书育人也该有一定的起色了吧？

    到了那时候，只要从吐蕃招募一批被戴至徳的儒家思想荼毒过的兵士，那么最起码大唐在吐蕃的影响力跟文化深入程度，也就显而易见的体现出成果了。

    当然，单单只靠这两个人是不够的，国子监、弘文馆的不少大儒，在短时间内，都会被李弘调遣之这里。

    跟裴行俭、戴至徳的任期一样，为期三年。

    裴行俭当初在安西四镇时，已经渐渐的习惯了只负责领兵作战，后勤、民生统统交给李弘来处理的行政管理方式。

    而这样的方式，自然是李弘参考了这一世即将会出现的，权利极大、只手遮天的节度使一职的各种利弊后，加上上一世的经验，综合出来的行政模式。

    军政与军令分开，相辅相成又相互牵制，这是一个极为庞大复杂的军事体系，最起码在这个时代，没有人能够很快的适应这样的体系。

    而这种体系，自然是不包括裴行俭、马载两人以及李弘。

    李弘攻下吐蕃后，就一直在心里希望继安西都护府后，在吐蕃尝试这种新的军事体系，是不是也能够实施。

    如此体系，自然就是为了把节度使这个权利极大，马上就会在历史进程中，被推出来的体系，扼杀在摇篮中。
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